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教义——赵成昊

 

教义——赵成昊

  前几日行程累的发紧,看够了商业景区,也厌倦了买纪念品。于是我对向导提出这一日,要去泰国的寺庙,不要去旅游景点,要去泰国本地人去的寺庙看看。

  行了小半日路,终于到了梦寐以求的地方,可结果却让我大失所望。毕竟我以为的佛,都是周身金黄,气派极了的。而我眼前这尊,高只与我相当,颇有些小了;面容却很和蔼,笑容隐藏在额前面纱似的缭绕着的焚香里,很是神秘。

  向导没有顾我,只是自己脱掉鞋袜,跪倒金莲座下,双手合十,一叩首;再叩首,三叩首。我很好奇他并不像中国人似的求什么,只是跪拜。显得很安详。

  我“噗”的一声笑了,想,怎的和尚还能有孩子,泰国的寺庙就没有清规戒律?他显然不知道我在笑什么,也真的不能告诉他我在想什么,我只能装模做样的问:“为什么?”

  他看了看我,的确有些丈二和尚,无奈的笑了笑说:“父亲是个遗腹子,出生的时候家里饭都吃不起,于是刚下生就被和尚收养了,这才活了下来。泰国的和尚不只是在庙里打经,还要在国内走。泰国的每一个男人都要当和尚的,皇帝也不例外。所以我每见佛必然要拜,他给了我生命”

  听罢一席话,不由得对和尚也产生了几分敬意。在中国做和尚已然成为一种职业并且结月领工资的时候,竟然还能见识到真正意义的和尚,我真的是不虚此行,心里宽慰不已。

  我感觉有些震惊。我只听说过有不知道中国的人,可我还没听说过知道中国但是不知道故宫的人。眼前的向导我分明的可以看出他是中国人。可是,中国人,中国人怎么不知道故宫?

  我从来没听说过这样的回答,一时间我自己也纠结不出个所以然来,于是只能继续诘问道,“怎么这么说?”

  “我是七十四军第三代,大陆沦陷后退到台湾,说什么也不承认入泰作战的部队。我爷爷是七十四军的一个团长,后来在这里安了家。”他平静地回答我,像是在说起陈年旧事。

  “恨?我不恨。自己都保不全自己,不收留我们,不接纳我们,这也是情理之中吧。但是哪一个当兵的爱打仗,我们还有亲人在大陆,怎么会恨呢?”他叹了叹气,对我说,“孩子,能生长在家乡,是你的幸运。”

  “在泰国我们只有居住权,现在旅游业比较好,才聘我们当向导。”他似乎极是伤感。“我现在是没有国籍的人。但是能与家乡的人接触,我觉得我已经很幸运了。”

  我也不知道该再说什么,就学着他,依礼跪拜。好像现在倒是相信了眼前的那尊佛的存在了。其实来到这里旨在拜佛,心中有好多烦闷,无可解。只在两膝着地、双手合十之间,一刹光火,倒是浑然不知何愿可许,深深的背离了常言的求佛。

  其实我自己倒也清醒,世间哪里有佛?偶然相信其存在,那么信便在,不信亦无可厚非。忽然有些惶恐,我来到这里究竟做什么,眼前的这尊雕像似乎可大可小。神圣的赐予被我在这片土地上质疑。

  这个字的内涵真的很好。这大约就是佛教的真正教义罢。人的情欲固然是不可祛除的,但是仍然有可以值得宽恕的,常人无法触及的宽恕的高度。这就叫做释了。

  环顾四周,这里的一切都是黄色调的。肥沃的土壤,衬着空气中弥漫着的水汽,把原本刻薄的温度变得厚实起来;土地上的行人也都是古铜色的皮肤;就连庙里的佛,也都是金黄金黄的。这片土地在我眼中显得弥足珍贵了,因为这样一种宽恕,感化众生;这样一种宽恕,神秘了这一方土地,珍贵了这一方土地。

  【评语】:这是一篇非主流作品,说是小说也行,说是游记或是杂感也可。是一个孩子对人生,对宗教深沉的思考。我们总是要学生写积极乐观的作文,但生活现实却偶尔让他们感受到人生的悲哀和无奈。孩子的心是柔软的,沉甸甸的事实可能对成人没什么影响,但却冲击了孩子稚嫩的灵魂。我从来不觉得这是坏事。我们的家庭教育和学校教育不能只让孩子看到阳光和鲜花般的人生道路,那等于欺骗和不负责任。一旦他们接触到残酷的社会现实会不知所措,会很受伤,会被不良思想影响甚至被洗脑。走出家门和校门,感受人生百态,思考理想与现实,就显得尤为重要了。赵成昊同学喜爱读书,特别喜欢古典文化典籍,经常去图书馆借阅。对事物有自己独到的思考和见解,本文所写的是一次难得的人生体验。【语文老师周晶】

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